viernes, 16 de diciembre de 2016

DECLARACIÓN PÚBLICA


Declaración pública de la Articulación de Organizaciones de DDHH y otras organizaciones feministas y de mujeres, en rechazo del acto violento ocurrido en la cena anual de ASEXMA y el "regalo simbólico" (muñeca inflable) a ministro Céspedes entre otros.

También se puede acceder aquí:

Siguen las adhesiones!

Gracias por adherir, difundir y rechazar la violencia hacia las mujeres.


Foto: Radio Villa Francia

lunes, 26 de septiembre de 2016

#PonteEnSusZapatos - 28 Sep Día Despenalización del Aborto

RMMDR y Hablemos de Amor presentan el Paso a paso por Nuestros zapatos de serie Vídeo!

Los siguientes vídeos de México y la India son parte del paso nuestra serie de zapatos desarrollado para este año el 28 de septiembre, junto con Love Matters, hemos creado una serie que cuenta con fragmentos de historias de personas que han tenido un aborto, compartida por el socio organizaciones tales como aliado de la juventud, Fondo MARIA, El Diario de Aborto, y para la Cultura y Salud Indígena (TICAH). La serie presenta una amplia gama de experiencias, la configuración y las circunstancias, con el objetivo de luchar contra los estereotipos de género relacionadas con el aborto, tomar los espectadores a través de un camino de la empatía y la comprensión, y pedirles que #StepIntoOurShoes. 
Usted puede tomar medidas al compartir los vídeos ampliamente en las redes sociales: hagamos que la empatía sea viral!
México Testimonial

En colaboración con el Fondo María, Campaña Yo Aborto




miércoles, 27 de julio de 2016

Difusión situación Presa Politica Mapuche Machi Francisca Linconao Huircapan

Red de apoyo a la Machi Francisca Linconao y su Familia

Queremos manifestar nuestra posición Política respecto al encarcelamiento y persecución  de la Machi Francisca Linconao Huircapan  líder espiritual mapuche que hoy representa  la más extrema realidad de Violencia, Represión y Racismo que sufren las mujeres Mapuche y sus comunidades, así también otras Presas Políticas que están en distintas cárceles del territorio.

  •         La Machi Francisca Linconao fue imputada junto a 10 personas más por el incendio con resultado de muerte de los latinfundistas Lusingermackay, basándose en la declaración del testigo clave del caso José Peralino.

  •         La Fiscalía está invocando pudiendo no hacerlo la ley 18.314, conocida como “Antiterrorista” y elaborada por la Dictadura el año 84, en circunstancias que lo único que esta Fiscalía tiene  la declaración de un testigo que nombra como “clave”, José Manuel Peralino Huinca. Sin embargo Peralino Huinca se retractó en la audiencia de formalización y denunció que declaró bajo amenazas y torturas de la PDI. 


  •         El Estado y el Racismo $hileno han utilizado diversas acciones de exterminio y debilitamiento en contra de las autoridades representantes del Pueblo Mapuche, es acá donde sistemáticamente hemos palpado la persecución y encarcelamiento de Representaciones espirituales como ya ocurrió con la Machi Millaray, Machi Celestino Córdova y La Machi Linconao. En estos casos el Estado no ha considerado el convenio 169 de la OIT, ignorando y haciendo caso omiso de los tratados internacionales que $hile esta adscrito.


  •        Creemos que esto es una venganza Porque en octubre de 2015, el Primer Juzgado Civil de Temuco condenó al Estado chileno a pagarle $ 30 millones a la machi Linconao pues estimó que la policía actuó “sin mediar respeto” de su condición de autoridad tradicional.  En 2008 la machi interpuso un recurso de protección por tala ilegal de árboles y arbustos nativos en contra de la Sociedad Palermo Limitada de la familia Taladriz, porque esta familia infringía el artículo 5 de la Ley de Bosques. Talaban árboles dentro del perímetro de 400 metros más próximos a tres manantiales cuyos nacimientos estaban en los cerros del sector, violaban “Menokos” -humedales donde habitan fuerzas sagradas de la Naturaleza según creencias mapuche-, y destruían variadas plantas medicinales. La machi Francisca entonces invocó el Convenio 169 de la OIT, ratificado por el gobierno de Bachelet en su primer mandato y la Corte de Apelaciones de Temuco en 2009 emitió un fallo a su favor que luego fue ratificado por la Corte Suprema. Se trató de la primera aplicación del Convenio 169 en Chile, que en su artículo 13 obliga al Estado a respetar tierras, territorios y reglas espirituales de los pueblos nombrados como “indígenas”. (Aún la Machi NO ha sido indemnizada por el estado $hileno). Reindivicamos a la Machi Francisca Linconao como una defensora de la Tierra, el medio ambiente y su Cultura, pues ella fue capaz de presentar el primer precedente de esta causa en Chile.


La Machi Francisca está muy mal de salud tiene una gastritis crónica y hace dos semanas se le detecto una bacteria cancerígena, hoy está pesando menos de 46 kilos, y la cárcel no da ninguna condición básica para  realizar el tratamiento médico. El tratamiento y la alimentación necesaria tienen un costo mensual de 150.000 pesos, más el transporte rural necesario para visitar a la machi en la cárcel de Temuco  tiene un costo mínimo de 100.000 mensual. Estos costos son asumidos únicamente por la familia que en estos momentos no reciben ninguna ayuda externa, cabe señalar que la Machi tenía la condición de sostenedora económica de su familia.
  •        Como Representatividad Espiritual de su Comunidad la Machi se debilita cada vez más al estar lejos de Lof, de su rew    e, de su Familia. La Machi Francisca Linconao es prisionera hoy del facismo $hileno y en la cárcel está en peligro su vida. Lo que HOY el estado y el Racismo hacen con la Machi es un FEMICIDIO en vida.

  •          La defensoría de la Machi Francisca en dos ocasiones ha  logrado cambiar la medida cautelar, esto significa poder cumplir el arresto domiciliario total en su lof; dos veces la machi después de haber optado a este beneficio a tenido que volver a la cárcel; Es indigno como ha sido tratada por parte de la “Justicia”, todas las condiciones anteriormente expuestas revelan Violencia desmedida  y Tortura que también repercuten en su Familia, su Lof, y todo el Pueblo Mapuche que vivencia como la Araucanía nunca ha dejado de vivir en Dictadura.

  •       Hoy en $hile existen Presas Políticas Mapuche en distintas cárceles, hacemos un llamado a acompañar y estar atentas al caso de Elisa Rojas Herrera donde la fiscalía está pidiendo 20 años de prisión.

Convocamos a Mapuche y NO Mapuche, Mujeres, Feministas, Lesbofeministas, organizaciones territoriales, ecologistas, estudiantes, trabajadorxs, creadorxs, y a todxs aquellxs que sientan la responsabilidad Política a Exigir la LIBERTAD INMEDIATA de la Machi Francisca Linconao y la de todxs lxs presxs Políticos que existen en diversas cárceles del país. y apoyar la Familia en diversas acciones a realizar en todos los territorios posibles.

No seas cómplice del terrorismo de Estado y el Racismo Chileno.

Re-ACCIONA, APOYA, DIFUNDE

La Familia pone a disposición la cuenta rut Banco Estado de la hija de la Machi. Rut: 15.827.670-4 Francisca del Carmen Linconao Collinao. Para cualquier aporte económico que facilite las condiciones que hoy vive la Machi Francisca Linconao Huircapan y su Familia.


jueves, 28 de enero de 2016

Declaración organizaciones feministas y de mujeres. 53 Reunión de la Mesa Directiva de la Conferencia Regional de la Mujer



Intervención de Iren Rotela y Mónica Novillo en representación de organizaciones de la Sociedad Civil, en el marco de la 53° Reunión de la Mesa Directiva de la Conferencia Regional de la Mujer, en Santiago de Chile, 26-28 Enero 2016.

  Declaración organizaciones feministas y de mujeres

Una amplia representación de la sociedad civil, organizaciones de mujeres y feministas, en articulación con el Comité de ONGs para la condición de la Mujer en América Latina y el Caribe – CONGO LAC presentes en esta Reunión de la Mesa Directiva de la Conferencia Regional sobre la Mujer, agradecemos una vez más la oportunidad de intervenir y dirigirnos a ustedes.

Deseamos reconocer y valorar el espacio que se ha abierto para que la sociedad civil participe formalmente y haga llegar sus preocupaciones, sugerencias como aporte al trabajo que ustedes, Ministras realizan en este espacio y las invitamos a dar continuidad a este esfuerzo, por que se trata de iniciativas importantes para la construcción conjunta entre sociedad civil y estados por los derechos de las mujeres. Estamos seguras que vamos dando pasos sólidos para consolidar una alianza entre sociedad civil y las Ministras de los mecanismos de adelanto de las mujeres en América Latina y el Caribe.

En esta oportunidad queremos llamar su atención en relación a los siguientes puntos:

·         América Latina y el Caribe a través de sus Consensos Regionales tiene la agenda más ambiciosa e integral para el avance en la implementación de la Plataforma de Acción de Beijing.

·         Como región debemos enriquecer las propuestas sobre empoderamiento de las mujeres de la CSW60, con la plena garantía de los derechos humanos de las mujeres y su autonomía. Sin respetar, proteger y cumplir todos los derechos humanos de todas las mujeres no alcanzaremos el desarrollo sostenible.

·         En este sentido, nos preocupa que en la Declaración política regional para CSW60 se incluyeron múltiples referencias a la contribución del sector privado para el empoderamiento de las mujeres. Queremos alertar que este enfoque se aleja de los compromisos de los Consensos Regionales de la Mujer. A su vez, este enfoque desvía la atención del papel de los Estados como principales garantes de los derechos humanos de las mujeres, de su rol en movilizar suficiente financiamiento público para la igualdad de género y de avanzar hacia mecanismos vinculantes de rendición de cuentas para asegurar que la actuación del sector privado o las alianzas-público privadas que se promueven cumplan con los estándares de derechos humanos, igualdad de género y medioambientales y promuevan el desarrollo sostenible. 

·         Los compromisos de los Consensos Regionales de la Mujer son nuestro denominador común y hoja de ruta regional para la implementación de los Objetivos de Desarrollo Sostenible. No podemos retroceder o debilitar los compromisos asumidos.

·         Para evitar estos riesgos, resaltamos la necesidad de contar con los documentos y borrador de declaración con suficiente antelación para poder hacer llegar nuestras propuestas, sugerencias y comentarios a tiempo, para su consideración en este plenario.

·         Con miras a la CSW y Conferencia Regional de la Mujer las convocamos a seguir avanzando en el reconocimiento y respeto de nuestras diversidades y en la traducción de políticas efectivas en nuestros países. Esto es especialmente importante en el marco del decenio de la población afrodescendiente, en el que las mujeres deben ser protagonistas. Asimismo es necesario avanzar en la formulación e implementación de políticas públicas para garantizar todos los derechos de las mujeres trans, en particular el derecho a la identidad, a la salud y el empleo.

·         Ratificamos nuestro compromiso como organizaciones feministas y de mujeres de la sociedad civil de seguir monitoreando, aportando y contribuyendo tanto en la CSW 60 como en la próxima Conferencia Regional de la Mujer que se llevará a cabo en Uruguay en octubre de este año.

Santiago, 28 de Enero de 2016.


Documento elaborado por representantes de organizaciones,  redes, articulaciones regionales y subregionales, reunidas en el marco de la Consulta Regional de la Sociedad Civil sobre la Comisión de la Condición de la Mujer -CSW60, organizada por el Comité de ONGs para la CSW de America latina y el Caribe el 25 de enero del 2016, previa a la 53 Reunión de la Mesa Directiva de la Conferencia Regional de la Mujer, efectuamos las siguientes consideraciones y recomendaciones.

Link para acceder:

jueves, 21 de enero de 2016

Articulo: Publicidad en contra de las mujeres

Escrito por: Soledad  Acevedo Arenas*

Para obtener como documento PDF: 
https://drive.google.com/file/d/0B8osxwuxS8omUk5vaGdEdHBVcmM/view?usp=sharing



Como una y otra vez -sin pensar, muy pensado, o como conducta repetitiva- se violenta y denosta a las mujeres. En esta ocasión, traigo a debate la violencia clara hacia defensoras de los derechos humanos y activistas feministas, parte del movimiento social amplio tal como son el movimiento ambientalista, sindicalistas, estudiantil y otros.

Hemos sido testigos de cómo la publicidad se hace parte de uno de los dispositivos que refuerzan los estereotipos atribuidos por el sistema patriarcal para “re-ubicar” socialmente a mujeres y niñas, a través de la historia son muchos los ejemplos. El año recién pasado WOM empresa de comunicaciones desplegó una línea publicitaria abiertamente sexista, estereotipada y homofóbica que se mantiene hasta ahora. Este ejemplo es claro en la asociación reforzadora entre el patriarcado y el neoliberalismo. Frente a la denuncia pública respondieron con una nueva pieza publicitaria.

                                                                             FOTO: tomada por la autora en la vía pública


Hace unos días en la red Twitter muchxs se manifestaban en contra de la publicidad sexista de una marca de utensilios de aseo de uso doméstico; es decir un nuevo episodio de violencia simbólica como identificara el sociólogo francés Pierre Bourdieu a esta forma de violencia indirecta, que actúa al nivel de las representaciones simbólicas de las relaciones sociales. No es primera vez que productos de esta categoría ocupa una estrategia una publicidad básica, no respetuosa y con argumentos reforzadores de la desigualdad; esto nos habla de una sociedad que en el discurso se dice moderna y a la altura de los tiempos, pero que una y otra vez muestra lo atrasado de una sociedad que instala a las mujeres en ciertos espacios.

FOTO: http://www.cnnchile.com/noticia/2016/01/19/la-polemica-publicidad-de-clorox-que-genero-el-repudio-ciudadano


Parece ser que sólo a nosotras –y unos cuantos ciudadanos comprometidos- nos alarman las bajas cifras de participación política y los espacios reducidos de toma de decisión en que estamos las mujeres, cuando se asesina a una mujer solo por el hecho de serlo, el trato vejatorio a mujeres jóvenes en movilizaciones sociales, o la desigualdad de remuneración entre hombres y mujeres por igual trabajo… esto parece solo importarle a las mujeres, o a aquellas organizaciones de mujeres que monitorean esta información y que buscan mejorar la situación de vida para las niñas, mujeres y la sociedad en su conjunto.

Los medios de comunicación –y el periodismo- conforman un canal trasmisor de información que debe sostener grados de responsabilidad en su quehacer; esta información debe ser verídica, ampliada y sin sesgos para quedar a disposición de una ciudadanía educada en derechos para su posterior uso y análisis. Sin embargo, estos canales emisores de información en palabras de Bourdieu: “imponen sus ‘valores’, sus preferencias, sus formas de ser y de hablar; su ‘ideal humano’ (…)”i. En esta línea, el incremento del “peso simbólico” de la televisión y la publicidad como campos de producción cultural: como es el periodismo y la publicidad “cada vez más dominados por la lógica comercial impone una creciente coerción sobre los demás universos”ii. En este sentido, estos campos de producción y reproducción cultural –junto a otros- construyen una realidad sesgada por intereses de los sistemas dominantes –el patriarcado y el capital-, colusión que hemos denunciado las feministas en ocasiones anteriores; es decir un modelo de influencia social como proceso de identificación que ha sido estudiado por la psicología social.

Miremos el siguiente encadenamiento:

“Grupo de feminazis se querella contra Clorinda para que cambie de nombre a Clorindx”, se titula la “noticia-mofa” del medio digital lalegal.cl. Para algunos no es más que algo cómico, sin embargo, se hace parte de la estrategia desplegada por los sectores conservadores de poder que se oponen a las transformaciones en la condición de vida de las mujeres, niñas y la diversidad sexual. El uso denostativo del término “feminazis” deja de manifiesto la ignorancia y resistencia que levanta el feminismo en tanto movimiento social de contracultura, que cuestiona los cimientos estructurales en los que se alza la sociedad machista.

Tampoco es casual el inserto del ‘publi-reportaje’ en la Revista Mujer de La Tercera junto a la frase “utensilios y limpiadores Clorox, la pareja ideal de la mujer de hoy”; este diario es parte del consorcio emol conglomerado de medios de prensa escrita y digital que sirve de plataforma y voz a los sectores más conservadores del país.

Por último, la empresa Clorox se disculpó por “lo sucedido” a través de un comunicado en el que se lee: “… Desafortunadamente, y por un error humano, este mensaje no se ha ajustado a dichos estándares” aludiendo a políticas internas de comunicación. Estas disculpas fueron masificadas por los mismos medios de comunicación que catalogaron de polémica la reacción de rechazo ciudadano.

 Los tres hechos relatados arriba dan cuenta de los mecanismos de resistencia a la difusión minoritaria –cada vez más creciente-, sobre la ética en las prácticas sobretodo de aquellas que tienen implicancia directa en la producción cultural masiva, dicho desde el análisis de la influencia social, aquello que “(…) conciernen a los procesos por los que los (y las) individuos y los grupos configuran, mantienen, difunden y modifican sus modos de pensar y de actuar, en el contexto de sus interacciones directas o simbólicas”iii

                                                                                                           Imagen tomada de la web


Urge una transformación en los patrones relacionales, pero sabemos que los cambios culturales son lentos y antojadizos, por lo tanto es urgente en el país un marco legal para la publicidad y los medios de comunicación que sancione a quienes infringen y dañan la condición humana imponiendo categorías subordinadas de género –y cualquier otra categoría-. La publicidad sexista y la discriminación en los medios de comunicación de la que somos objeto las mujeres y niñas, junto a otros grupos desaventajados de la sociedad deben ser erradicadas de todos los ámbitos con enérgico rechazo social y políticas públicas que den cuenta de la real magnitud que estas conductas tienen para la vida de las personas.



Bibliografía:

i Bourdieu, Pierre, Sobre la televisión: unas luchas arbitrarias por el índice de audiencia. Pág. 74, Edit.
Anagrama, Barcelona.1.997
ii Bourdieu, Pierre, Sobre la televisión: unas luchas arbitrarias por el índice de audiencia. Pág. 81, Edit.
Anagrama, Barcelona.1.997
iii Psicología social experimental, proceso de análisis e investigación. Revista Anthropos n° 124, página 14. Ginebra, Suiza.


* Psicóloga, educadora popular y activista feminista.