domingo, 13 de junio de 2010

"... ¿Y QUÉ ES EL SERNAM?"

Servicio Nacional de la Mujer... Servicio. El movimiento de mujeres y feminista de Chile así como otras organizaciones manifestó y exigió libertad durante la Dictadura de Pinochet, pero también visibilizó la violencia que vivían cientos de mujeres no sólo en manos del régimen militar, sino y también por parte de sus parejas, maridos, compañeros; nombrándola como violencia doméstica y sexual.
Alcanzada la democracia, las mujeres esperaban que la demanda entre otras, de tener una instancia gubernamental que trabaje para y por las mujeres se haga realidad. Nace así el Servicio Nacional de la Mujer, sólo un servicio y no un ministerio, por qué??. El asunto de las mujeres no es tema prioritario para el Estado, por lo tanto tampoco contará con financiamiento.
Sin duda para aquellas mujeres que participaron y lo siguen haciendo y para quiénes nos hemos incorporado al movimiento en los años posteriores, sabemos que el Sernam nunca llegó a ser esa instancia con que las mujeres soñaron, nunca logró denominar la violencia en contra de las mujeres como tal, sino como "vif" término que invisibiliza a la mujer y a quién ejerce la violencia. Servicio que tiene nada y poco de feminista.
... y qué pasa en el gobierno actual con el Sernam además de la poca representatividad que tiene para las mujeres y de los despidos masivos. La ministra aboga por capacitación para las mujeres que no les impida ocuparse de sus hogares es decir trabajos precarios y con la subsiguiente doble y triple carga que eso implica para las mujeres que trabajan también fuera de sus casas, cese de programas como "Mujeres Jefas de Hogar" con la excusa de que es discriminatorio tener estos tipos de programas y la incorporación de "expertas" en familia una vez mas invisibilizando a la mujer y a su diversidad.
Tenemos un servicio de la mujer; que no está al servicio de las mujeres del país.

jueves, 10 de junio de 2010

RAQUEL OLEA

El miércoles 9 de junio en el salón de honor de la Universidad de Santiago se presentó el último libro de Raquel Olea "Como traje de fiesta. Loca razón en la poesía de Gabriela Mistral". El auditorio estaba repleto de mujeres y hombres, profesores/as, alumnos/as, escritores/as y feministas.
Tomando palabras de las invitadas a comentar el libro Ana Pizarro y Soledad Fariña... nos muestra a una Gabriela distinta a la que conocíamos hasta los ´80, una Gabriela con "secretos", de fiesta,a una poeta profesional, enigmática diferenciándola de la figura de madre universal en el rol de profesora y flemática en su actuar.
Siempre es interesante leer a Raquel Olea, no sólo por su lenguaje, sino y también, porque es una feminista que se formó desde el quehacer feminista.
La autora agradeció y recordó aquellos años en que junto a otras mujeres trabajó en La Morada, época en la que precisa el nacimiento de la idea de este documento- crítica que se materializa en este último libro publicado por Raquel.

Soledad Acevedo Arenas.

lunes, 7 de junio de 2010

POST-NATAL DE 6 MESES.

De dónde nace la idea de aumentar de 84 días a 6 meses el postnatal para las mujeres que paren.
Si bién a primera vista se puede ver como un avance y una medida pensada en el bienestar de las mujeres y sus hijas ó hijos recién nacidas/os; esta puede llegar a ser una trampa y una medida que no es inclusiva.
Y con esta reflexión no quiero desincentivar la maternidad siempre y cuándo la decisión sea una posibilidad cierta para las mujeres y no una obligación más del patriarcado.
Muchas de las mujeres y madres trabajadoras de los niveles socioeconómicos con mayores necesidades, están inserta en la vida laboral pero desde la informalidad, es decir no tienen contrato de trabajo por lo que no pueden acceder a tomarse los 84 días de postnatal en la actualidad y tampoco podrán hacerlo si este "beneficio" aumenta a 6 meses, no contando con las licencias médicas respectivas, lo que también repercute en lo económico. Por otra parte las mujeres en edad fértil que sí están insertas en el medio laboral formalmente, ven mermados muchas veces sus deseos de acceder a puestos directivos por los posibles ausentismos si decide embarazarse y hasta el año de la ó el recién nacido (discriminación positiva).
Porqué solo se piensa en aumentar el permiso maternal en el caso de las mujeres, qué pasa con los 5 días de permiso que tiene el padre luego del nacimiento, acaso el apego con su progenitor ó quién tome el rol paterno no es igual de importante en la salud emocional de las y los que recién nacen y para el futuro. Con esta iniciativa de proyecto se sigue reforzando que la maternidad es un rol exclusivo de las mujeres y la tarea "oficial" de ellas.
Las políticas públicas no sólo deben fijar su objetivo en el ahorro económico y social, sino más bién, en ser inclusivas y hacer partícipes de sus beneficios a las mujeres y hombres de un país. No aumentar la brecha de desigualdad entre los sexos.
Soledad Acevedo Arenas.

miércoles, 2 de junio de 2010

Feminismno Sin Mujeres



El martes 1 de junio la CUDS, coordinadora universitaria de disidencia sexual, dió inicio al segundo circuito de Disidencia Sexual que lleva por nombre "Feminismo Sin Mujeres".

Qué es esto del feminismo sin mujeres, cuál es la propuesta, qué quieren decir, qué entienden por feminismo, cuál es el discurso.... En fin muchas preguntas se me vinieron, pero sobre todo malestar al sentirme violentada por esta afirmación.... feminismo sin mujeres; y no quiere decir que yo crea, piense y sienta que el movimiento feminista y la acción política de cambio que plantea el feminismo sea sólo un espacio para las mujeres. Pero no podemos negar que somos las mujeres las que llevamos la bandera de lucha y precisamente porque somos las que resistimos los embates del patriarcado en todos los ámbitos de la vida.

Informándome previamente sobre sus actividades, conocer el programa de esta segunda convocatoria es como me entero que el año pasado se denominaban coordinadora universitaria de diversidad sexual cambiando ahora por disidencia sexual, esperaba escuchar que creen ellos y ellas por disidencia, porqué el cambio??

Asistí a este primer panel del circuito para saber de que se trataba todo esto... No con mucha sorpresa y cada véz con mayor desconcierto. La apertura del panel estuvo a cargo de Francisca Barrientos "presidenta" de la CUDS, desde esa primera definición ya se incrementó en mí el desazón: presidenta y no es que son un movimiento transgresor y con una propuesta distinta; lo patriarcal se empezaba a vislumbrar. Al escuchar frases como "la mujer piedra de tope para el feminismo", "las mujeres han condenado al fracaso el movimiento feminista" ... será que escuché mal ó que hay mucha misoginia al interior de esta coordinadora.

Luego la intervención de un miembro de esta organización quien impostando la voz leyó, como su anterior compañera, un texto con lenguaje rebuscado, poético y poco amigable.

Y por fín llegó el momento de escuchar a Olga Grau y Nelly Richards con quienes me sentí, al menos en esta ponencia, identificada al manifestar lo agreso de la "afirmación" que hace la CUDS a través del nombre de esta actividad que si bién se muestra dinámica al invitar a distintas personas a exponer, realizarse en distintos lugares y en modalidad taller ó panel; se muestran rígidos y soberbios al afirmar y sacar del escenario a las mujeres como actoras del feminismo. Y no se trata todo esto de que no entienda lo que plantean, aunque a veces se hace dificil seguirles (dicen en una frase lo que desdicen en la siguiente); ó darme cuenta de que su conocimiento del movimiento feminista es de las aulas y en momentos con escazo conocimiento. La defensa que hacen de la "academia" y su conocimiento no se vé traducido en el discurso, y no es que no me gusten las ideas, estas son el sustento muchas veces del accionar o viceversa. Pero para ser justa los movimientos sociales si bién muchas veces se gestan desde el metapensamiento sin su contraparte basado en el activismo en las calles no consigue escenarios favorables y reales para todas y todos.

Patricia Espinoza fue otra expositora que si bién me parecía atingente y hasta concordante en muchas de sus ideas, en la forma de mostrar su propuesta nuevamente aparece estas que parecen ser características de este espacio, la agresividad y lo patriarcal...

No comparto sus postulados, no sólo porque me son lejanos sino por la incontistencia del discurso, la práctica de choque que ocupan en sí no me molesta sino y vuelvo a repetir, cuando queremos generar movimiento, movimiento para el cambio a una posición mejorada, debemos necesariamente mostrar contenido y no menoscabar y bapulear en este caso a las mujeres para tomar una bandera de lucha que creo no conocen.

De todas formas y para aquellos y aquellas que quieran abrir conocimiento desde este espacio recomiendo revisen a autoras/es como Judith Butler, Michael Foucault, Jacques Lacan y hasta Freud; y términos como la teoría queer, el biopoder, la otredad, androginia, cuerpos abyectos.

Soledad Acevedo Arenas.